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La participation des religions au débat sur la crise écologique mondiale est d'autant plus importante que le rapport que l'Homme entretient à la Nature dépend de ses valeurs.

Pour des raisons en partie historiques, l'implication de la chrétienté pour la cause environnementale est excessivement timide : la C.OR.E. veut aider à corriger cette situation.

Au cours de ses 2000 ans d'histoire, le christianisme a connu des évolutions et pris des orientations sensiblement différentes selon les régions du monde. Toute religion s'inscrit en effet dans les cultures qui l'accueillent.

Ainsi, l'Eglise catholique occidentale semble s'être tellement concentrée sur le problème du salut de l'âme (qu'elle n'accorde qu'à l'Homme créé "à l'image de Dieu") qu'elle en a quasiment abandonné la nature au champ de la science. Le sommet de cette dissociation, cette dichotomie entre l'Homme et la nature, l'esprit et
la matière (dont la genèse prend partiellement racine dans la philosophie platonicienne), a peut-être été atteint chez Descartes, Bacon et Malebranche au 17ème S.

Tandis que saint Paul et encore 6 siècles après lui, Maxime le Confesseur voyaient toute chose, tous les êtres visibles et invisibles, sauvés, réconciliés, par la résurrection de Jésus-Christ, ceux-là ne voyaient plus en la Création qu'un milieu au service de l'Homme et destiné à disparaître dans le néant.

Une des causes de ce phénomène est qu'en rupture avec la philosophie aristotélicienne le christianisme a introduit une vision linéaire de l'histoire avec un début (la Genèse) et une fin - le Royaume de Dieu : changement radical dans la vision du monde occidental. De là vient l'idée d'un Homme collaborateur de Dieu (car façonné à son image et à sa ressemblance) pour parachever Son oeuvre : transformer le monde et le mener vers son accomplissement ; l'Homme se retrouve dissocié de la nature et du côté de Dieu tout puissant.

Et c'est dans ce contexte chrétien qu'au moyen-âge, à partir du XIIème siècle, les progrès techniques et scientifiques de l'Europe ont connu un essor rapide et constant ; ce n'est sûrement pas par hasard si la technologie a été utilisée comme outil de domination de la nature par l'Homme, attitude que défendra notamment Francis Bacon. C'est avec ce philosophe franciscain (!) qu'est née la conception moderne du progrès associant systématiquement aux découvertes scientifiques des développements technologiques destinés à améliorer les conditions de vie de l'humanité par une maîtrise toujours plus grande de son environnement.

L'exploitation technique de la nature, à grande échelle depuis le 18ème S., a ainsi trouvé sa légitimation dans l'héritage culturel du christianisme sans que celui-ci ne réagisse pour corriger ce plagiat ni ne fasse valoir la spécificité de son approche de la Nature.

Mars 2012
Bureau de la C.OR.E.

Depuis mars 2012, les fonctions de Secrétaire et de Trésorier ne sont plus obligatoire pour l'association C.OR.E. - le changement ayant été intégré aux statuts. De fait, l'association a toujours éprouvé des difficultés à trouver des volontaires pour ces fonctions. Désormais des membres volontaires pourront s'occuper de ces responsabilités de manière ponctuelle ou continue selon leurs disponibilités.

Bureau précédent :

Trésorière : Isabelle Galkine - Albi
Trésorière adjointe : Isabelle Guirao - Albi

Secrétaire : Mathilde Burlion - Toulouse (haut, gauche)

Président : Damien Gangloff - Carcassonne ( bas, droit)

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11 - 13 novembre 2011

Assises chrétiennes de l'écologie à Saint-Etienne : Damien Gangloff animera un atelier sur la biodiversité. Le thème :

Trinité et Biodiversité. Quel lien y-a-t-il entre la vision chrétienne du monde et l' écologie ? La notion de relation sera présentée comme un lieu commun essentiel aux deux domaines.

21 mai 2011

Rencontre d'une dizaine de personnes à Saint-Lambert, dans les Yvelines : Dominique Lang (Cahiers de Saint-Lambert), Laura Morosini, Jeanine Prost, Priscille de Poncins (atelier CVX Chrétiens Co-acteurs de la Création), Damien Gangloff pour la C.OR.E., Jonathan Chesnel (Jésuites) et quelques autres personnes venues individulelllement.
Deux idées principales ont été évoquées :

- rassembler une liste de 1000 chrétiens engagés pour la Création, dans le but de montrer que le mouvement existe ; cette liste pourrait être présentée au "Assises chrétiennes de l'écologie organisée en novembre à Saint-Etienne

- Créer un secrétariat chrétien de l'écologie au niveau national

Nous vous tiendrons au courant du cours des choses....

26 mars 2011
Assemblée générale extraodinaire de la C.OR.E.

Stratégies de l'association

Réélection du bureau

Le 26 mars 2011, au couvent des franciscains de Toulouse
27 r Adolphe Coll 31300 TOULOUSE

Ordre du jour
Compte-rendu
Bilan financier C.OR.E. Russie 2002-2010
Graphe bilan financier

9 avril 2011
Animation d'une journée de l'ACF Poitiers par Damien Gangloff

29 janvier 2011
Réunion groupe C.OR.E. Toulouse à la paroisse Saint-Pierre-des-Chartreux de Toulouse, 21 rue Valade
Le groupe C.OR.E. de Toulouse à repris ses activités après un an d'interruption. La restructuration de l'association partira probablement d'ici :
Compte-rendu